女权在线－女权主义者的集结地

我与梦麟（网名）相识于“女权在线”网站，当时几个朋友正在讨论女同性恋如何才能生孩子，梦麟参与进来后，推荐了一个捐精捐卵的网址，说是在这里可以便捷地找到捐精者。交流中，梦麟提到自己是一名单身女性，虽然不是同性恋，但也正打算通过这种方式来生孩子，这引起了大家的好奇和关注。从这以后，梦麟就开始经常在女权论坛发言，逐渐成为网站的核心网友，后来还当上了“女人心事”版的版主。

梦麟年龄不大，今年才26岁，大学毕业，是个再普通不过的都市白领。她曾经有过一次短暂的婚姻，只维系了三个月的时间。这次经历并没有给她带来感情上的伤害，也没有让她产生认知上的困扰，只是坚定了她早就潜在的不想进入婚姻的决心。在她看来，婚姻几乎就是不自由的代名词，因为无论加班、出差都必须顾虑另一个人的感受，点点滴滴都不自在！用她的话来说就是：“婚姻生活是极没效率的生活方式，这一点是无法忍受的。”

当然，梦麟对婚姻的不能认同，也可能部分地源于她身边发生的一些男方骗婚的实例。由于性别的优势，男性即使年龄稍长、或者离婚后也还能相对容易地找到结婚对象，而女性则不然，所以很多家长对于女儿的婚事都非常在意。于是有些男性就通过甜言蜜语、假装潜力股等方式，骗取有经济实力的女方家庭（一般是独生女）以共同名义买房、买车，再离婚分走一半或更多财产。这种婚姻不但不是女性的归宿，简直就是一个陷阱了。

所以，选择做一名单身女性，不但可以享受单身生活的自由，还可以避免各种防不胜防的骗局，更符合理性经济人的假设。不过，梦麟并不排斥与优秀的男性交往，只是男人对她而言，并非生活的必须品，也与结婚和生育没有必然的联系。在她看来，情投意合的两个人也不一定就要结婚，而生育对象也不一定就是恋爱对象。

只在一点上，梦麟和传统女性的想法一致，就是生育子女。遗憾的是婚姻持续时间太短，没能让她如愿以偿。于是她在离婚后立刻转试另一种方法（找人捐精），想尽快实现自己的愿望。幸运的是，梦麟这一近乎异想天开的念头得到了家人的认可，这不仅给了她莫大的精神支持，也将在未来的生活中为她提供各种便利。比如目前家人就已商量好，孩子出生后由即将退休的母亲帮助照料。

梦麟说自己是个行动派，从不在“三岔路口”犹豫，想到了就要积极地去做。她很快就通过网络论坛找到了一个各方面条件都非常优秀的捐精者，顺利地怀孕了。现在，还有半个月孩子就要出生了，梦麟在网上的签名档里贴了个可爱的大头娃娃像，还写上了“毛毛虫加油”等字样。看起来，她对自己的选择充满信心，对未来的单亲家庭也充满了期待。她甚至还提到如果可能的话，要赶在30岁前再生第2胎！

网友询问她的做法是否受到了女权主义的影响？梦麟否认了。在她筹划做单身妈妈时，才猛然发现身边那些自以为脱俗的女性，如招赘丈夫的女性、高级知识女性、离异女强人等，都对她的这一决定表示不赞同，甚至嘲讽她是“90后”、“外国人”。而一位向来以事业为重的女朋友也坦言：“虽然结婚很麻烦，但做你那么大胆的事我还是没法接受！”梦麟感到非常惊讶，难道真的是自己太过超前了吗？她开始在网上搜索相关资料，找到了“女权在线”网站，最终自己也成为了一名女权主义者。

针对网友提出的质疑：“孩子可以没有父亲吗”？梦麟说“父亲”虽然需要，但解决此问题的方法很多。比如：1，家族中的男性长辈会担任这个角色；2，也许能找到适合并愿意担任此角色的异性朋友；3，自己对身兼父职很有信心；4，如果处理得好，可以考虑让孩子血缘上的父亲发挥一下，因为目前看起来，他很有这样的意愿。既然社会是发展变化的，人的观念也应该如此。其实社会中处于传统模式之外的家庭已经不少，只要家庭的氛围足够开放文明，自然也就不会出现钻牛角尖的顽固孩子了。

据史书记载，古代社会实行就是母系家族制度，所以“民知其母，不知其父”。而“姓”字的结构正是这一历史阶段的体现，即“从女而生”。有人推测正是因为处于优势地位的男性无法生育，于是想到了要设立婚姻制度，借此来确立孩子的归属权。而在这一过程中，女性也被严重地束缚住了，成为父权制家庭的牺牲品。如今仍有少数地区还在实行母系制度，例如云南的摩梭族就有走婚，男不娶、女不嫁，大家都呆在自己的母系家庭里，小孩子只有舅舅没有父亲。

尽管从一夫多妻到一夫一妻，女性在家庭中的地位确乎有了改善，但离两性平等仍有很大距离。女性想要获得真正的解放，必须彻底推翻父权制家庭，而生育自己的孩子就是抗争途径之一。基于此，有女权主义者提出，女权运动的一个目标应该是要夺取女性非婚生育的自由，借此提升女性的意识，使她们认识到生育是自己与生俱来的权利而非对家庭的一项义务，婚姻、男人并非人生成功和幸福的标准。

对于单身女性的生育权，很多人都有一种潜在的担心，怕人口会因此过度增长。然而我国现在正处于经济社会的转型期，生育率有下降的趋势。根据近几年来的统计调查来看，国人的生育意愿不高，80后的生育意愿则更低。从长远的角度来看，人口总数会逐渐下降。近年来，新生婴儿不足的问题已经提上议事日程。由此看来，对人口增长的忧虑是不必要的，在这一大背景下，限制单身女性生育也是不合理的。

可是，在现阶段单身女性要生孩子仍然存在很大阻碍。发达国家往往有着完备的社会保障制度，对经济上相对弱势的单身母亲尤为照顾。而中国的单身女性就没有这么幸运了。她们不但不能得到任何额外补贴，还必须缴纳高额的“社会抚养费”。有的地方即使缴了这个费用，也还得继续等待生育指标，甚至需要进行亲子鉴定，最终才能报上户口。这种种歧视性措施使得单身母亲的处境异常艰难，也让不少单身女性对生孩子望而却步。

然而单纯从生理角度而言，女性想拥有自己的孩子是相对容易的。因为男性受到传统多子为荣观念的影响，捐精志愿者很多，大多不要酬劳。而捐卵和代孕的人就很少了，多半费用高昂。看起来，女性注定要成为打破父权制家庭、建立新型家庭模式的先锋军了。也许在不久的将来，继女权主义作家莫琳·多德提出“我们还需要男人吗”之后，另一个严肃的问题“我们还需要父亲吗”，也将成为大众关注的话题。

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2000年，据媒体报道，成都28岁的叶凡女士因几次恋爱受挫，对婚姻丧失了信心，至今独身，因希望通过人工授精生一个孩子，故此向媒体求助，一时在社会上引起轩然大波。

2002年，《吉林省人口与计划生育条例》规定：“达到法定婚龄决定不再结婚并无子女的妇女，可以采取合法的医学辅助生育技术手段生育一个子女。”该办法一出台即引起各方热议。

2003年，卫生部新修订《人类辅助生殖技术规范》，其中提到：禁止给不符合国家人口和计划生育法规和条例规定的夫妇和单身妇女实施人类辅助生殖技术。间接否定了吉林省的做法。

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