女权在线－女权主义者的集结地

对这个片子，我和更多观众一样，关注的仅仅是其中的床戏。这种低俗的趣味可能是李安所憎恶的，据说他曾为此在采访中放声痛哭。他大约是有着更为深远的理想（是不是黄纪苏等人痛批的政治隐喻我不敢说），这使得他敢于挑战自己不熟悉的领域，因为他曾说过：“在现实生活里，我实在不了解女人。”如果说，王佳芝非理性的性行为有着常人所不能理解的意义，那它是什么呢？

陈晓明在blog上对被删节的部分这样表述：“那七分钟却是相当要紧的了。那是一个年轻女子试图驾驭现代历史/政治的一个英雄主义的时刻，又是女性现代悲剧史的全部缘由。这是身体的政治学，中国现代历史的悲剧性意义的全面概括。”看起来，这种说法会得到多数人的赞同，比如戴锦华，她在讲座中也把床戏拔了个高度，说它“提供了李安的电影的完美……用身体政治，用性别政治，用身体的语言或者说身体的表述，来找到了一个不是真的突围……”

其实不管性 爱在艺术上有什么功用，既然它必须借助具体的肉体来完成，就应该符合性 爱的逻辑。在我看来，李安对此的诠释并不让人信服。性给人的愉悦有很多种，他独独选择了sm，却没有给出一个有说服力的理由。从小说原文来看，张爱玲并没有sm情节。相反，她更倾向于表现男性孱弱的一面，包括那些最为无赖和无耻的部分。在她笔下，男人对女性的控制更多是在精神上，而并不体现在肉体交欢的主导性方面。

如果说这个故事一定要加入sm情节的话，我觉得易先生担当m（受虐狂）角色的可能性更大一些。从小说中可以看出，易先生身材瘦小、面色苍白，已经面逾中年，从生理上来说，他没有做s的体力和精力。从心理上而言，易每天生活在尔虞我诈、高度紧张的政治生活中，虽然身居高位，旁边簇拥着不少女性，但多是投怀送抱之辈。他这样的男子不太可能喜欢如小妾般柔顺的“李安版王佳芝”，倒可能对强悍且具有主动性的高大女子产生好感。

在小说中我们看到，王佳芝自己对此是很敏感的，她跟易先生在一起时，刻意要穿上高跟鞋，显得自己比易高了一头，因为她知道易好的就是这一口。而在买戒指时，易先生也是习惯性地随侍在王身旁，极其不引人注意。显然，这个柔顺的男奴形象是易先生所愿意扮演的。尽管在这个过程中，他感到有点悲凉，但同时也充满了愉悦之情。

此外，单从身体的角度来解读，王佳芝的背叛并不复杂，远不用扯到人性的高度、个人意识觉醒上去（据说木子美就表达了后一种看法）。早在1974年，国外学者达顿和阿伦的研究就显示，恐惧可以增加性的吸引力。他们做了一个非常有趣的实验，在温哥华市安装了一个摇晃的悬索桥，下面就是百尺悬崖，同时设置另一个离地不远的更稳当的桥。当被试从桥上经过时，他会碰到一名异性。实验结果显示，从吓人的悬桥上经过的被试会对异性产生更多的性幻想，并更有可能与该异性联系。

研究者对这种现象的解释是他们产生了错误归因，即人在恐惧的时候会有一些身体反应，比如心跳加快、兴奋等，这些反应跟性冲动极其相似。此时他们遇到异性，就会把这种身体反应误认为是异性给他带来的性快感，所以对该异性产生特别的欲望和好感。

显然，这个理论不但可以用来解释王佳芝是如何在暗杀即将进行时忽然对老易产生了爱意，也可以用来诠释易对王的间断性的迷恋。不同的是，易可选择的女性伴侣更多，而王的可替代选择却很少（她对于成功之后得到真爱已经不抱幻想了），或者可以说是没有。于是在两人之间，易成为权力更多和掌控局面的人，他在最后关头取得了胜利，控制住了王的心。

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