女权在线－女权主义者的集结地

狐狸精，是俊雅博学的伪君子，颇具机智头脑。像巫术一样，狐狸精分为男狐（采花贼，胡博士、恶作剧顽童）、女狐媚（主要是心月狐）。狐媚既轻浮、淫荡、邪恶，风骚、狡猾，机变百出，惑主；也是妩媚、婀娜、性感、可人，伶俐，聪明、仙气、野气、通人性的代名词。因为它是妖精兽怪所以总躲避“义”的关公，是扰乱人性的祸水。

在最近网友流行的歌曲《白狐》中，擅长跳舞的“千年修行千年孤独”的“千年白狐”（一种名贵的娇小可爱的北极狐）被男主人放生后，而化作女人而报不杀之恩。

纵观封建女皇武则天一生的胸襟和政绩，不能以茶余饭后作笑谈的狐狸精而一笔带过。如果仅仅是男女关系的高手还不能成为武则天……

男女关系，对于男性的比重不大（繁衍），不比男人之间合作重要（社会生存），对于古代女性却是她封建社会中的全部价值所在（如今的历史进程还没有完全改变这个本质，但需要女性改变自身，虽然中国男性在女性解放中做出了非常的努力，但是形成女性群体自性还需要一个历史发展过程）。狐媚就是幻想驾驭男女关系的一个特例，通过控制一个重要地位的男人的特殊需求，从而控制了世界的一切（这是一个荒诞的逻辑，因为人心不古，这个曾是“祸水”、曾是罪恶的黑锅、剑走偏峰，曾使它自己发狂而死---比如马丽莲梦露  的狐狸精，如今在这个“娱乐不死”的时代中又在春梦呢喃中，继续要幢景妓女职业的光辉道路……，谁不知道食色男女的潜规则么？那么，单纯男孩女孩千万不要进入这个大染缸）。狐媚也许家养的是“第二性”审美的妖魔化，是对狐仙形格的一种摹仿（比如网络美女秀后来对木子美的模仿，还比如，女人与时尚的关系），也是迫不得已的一种生存手段，却丧失了原创者的灵魂，也许那些具有独立狐格的精怪才能称为仙。

古代妓女是一种在家庭之外，直面社会上安身立命的职业，但不是从第一本性出发的能够根本上解决女性本位，使自己体面的职业，她们靠女性才智（卖身、卖艺，不同于女红）实现人生价值。但是相对于封建社会足不出户的闺秀和碧玉来说，妓女的代价是她把自己的身体、生命、感情、角色、名誉、人格托付/投身于鸡头鸭头们（充其量为娱乐/商业机构）的门下寻求庇护；乃至弃子女的生命、人格而不顾，在风月场中逗旋 她的价值，就是在一段成年人的感情中创造出一种看似浪漫的消遣效果（那一夜），而她的人体和人格就是作为黑客/哗众取宠的“娱乐道具”，她最明确的人生目标和道德规范应该只有一个，就是“笑贫不笑娼”（比如，用身体写作），这是比乞丐稍强的一种特殊的原始交易，无非是谁给的更多一点，而妓女的道路始终流于暧昧，黑色妩媚，第二性，离不了好色大男人的默许，和狐狸精来去自由，还是有点不同的地方。她们对人生困境的清醒认识、审时度势复杂的局面，就是色情趣味和道德的风向标的危机，虽然她们是才智过人的公关好手，但是这样的女人世世代代未免可悲。智慧的本意是超越生存。

一个完全丧失独立生存能力，但性情温顺，善于取悦主人的哈巴狗，却能获得的生存优势。不但生活舒适，而且能大量繁衍。

“献媚取宠”是一种生存智慧，也是一种无奈，一种急功近利、欲望膨胀，聚敛无度的生存。但是，考察过其他动物的生存方式么？不取宠于人类的动物、植物、微生物，在现实的环境中，能够存在么？（我不是真的这么悲观，我只是举例子。）从历史人生的角度看，或者和狼群、狐狸精等相比，宠物/家畜恐怕就没那么令人羡慕了。

一个物种，不是积极地增强自己的生存和适应能力，而是在积极地去弱化自己而取宠他人：不是通过自己的强大取得生存优势，而是在他人的恩赐中获得生存的机会，这种生存漠视，的确是生命的悲哀。也许和“我为鱼肉”的家畜/奴隶相比，宠物/宦妃之流似乎又体面和风光了一点，而因此高贵了一点。

下级争宠于上级，商人争宠于顾客。领袖争宠于民众。在现代职场中游刃有余，一个人仅靠个人工作成绩不够，还应该注重个人形象，经营人际关系以获得良好的口碑。所谓人际关系，就是人际潜规则（不同于古代了），狐狸精的擅长。而有谁考虑过人际潜规则中如何注入了更多（包括对女性的）正面公平的因素？

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