女权在线－女权主义者的集结地

    刨除那些做秀的——比如那位10年前煽情让我流泪，10年后自己煽得自己流泪的主持人；刨除那些过于紧张的——比如前两天在非典型肺炎的筹款中唱到一半而忘记了歌词的容祖儿小姐；再刨除那些看上去假模假式的——这个我没法举例，否则别人会告我诽谤。把这些刨除了之后，能让我记住的还真不多。

    其中一个是这样的，10名样貌、身材均平凡的中年家庭主妇，为白血病研究基金筹得33万英镑的善款。和这个不错的结果相比较，她们用来筹款的道具显得朴素而有效——10位家庭主妇为当地妇女协会拍摄了一辑裸体月历。当然必须要指出的是：和她们惯于做秀的同胞乔丹不同的是，首先是目的，其次是勇气——这些中年女性必须辅以大量的红酒壮胆，而三版明星乔丹在上镜之前，据说只用喝一点苏打水。

    至于这个故事的结尾，可能就不是这10位并不算美丽的女性说了算的。已经启动商业触觉的迪士尼公司、英国AB影视公司可能会为这个段子加上一个好莱坞式的结尾。但是无论如何，女主角之一的贝克太太，已经向因为癌症而进入天堂的丈夫献上了一份最好的礼物。

    之所以记住这个故事的真正原因不在于故事的肉感和骨感。经典之处在于我的一个朋友的评价：因为故事发生在约克郡，而我那位熟读哈代的朋友满脑子都是资本主义下约克郡的荒凉。因此他的评语是这样的：穷山恶水出刁民！

    如果从褒义的角度来看，他的评语点到了这个故事的经典之处：这些女性的勇气，这些女性在刁民的流苏下，流露出的优雅的勇气。

    漫长的罗曼史中，借助于玫瑰和眼泪，女性曾达到过对社会欲望的逆道而行；在漫长的文明史中，假借骑士的长矛和并不坚硬的盔甲，女性曾偷偷掀起过血腥大厅的荒诞窗帘；而在更为漫长的商业史中，女性终于学会了对情感的控制，学会了对自我身体空间的敏感——一次被迫的学习。而对他人的捐助，对这个世界的爱意，对无助的支援是对这次被迫学习的反击——至少，我没有想到女性对商业史稳定结构的成功反击，可以采取这样的喜剧化形式。“脱”和“不脱”不是约克郡女性的问题，那是商业文明的问题。她们的问题是在商业目的触及她们并不美丽的身体之前，以勇气完成了对女性空间的一次成功拓展。

    在众多文字的勾勒中，慈善和女性的天然连接在于某种情绪与天性的吻合，但是12世纪普罗旺司的行吟诗人早已告诉我们的，女性和慈善事业之间的联系更像是一种冒险，一种必须面对嘲讽的冒险。在他们的眼里，彬彬有礼的敬意、温文尔雅的言辞、利他主义的动人梦幻以及灯光下的精致庆典，则可能只是我们看到的表象。

    就像女性的动人之处必须穿越身体的界限才可以真正展示那样，“冒险”可能是我们的语汇中被曲解甚深的一个语词。假使我们的想像和洞察还可以剥除语词外部坚硬的积垢，我们可以发现这个语词表面的动感和力量，并不能掩盖它背后的柔弱，不能遮掩它背后的易于夭折。

 　　冒险是这样一个祭坛：人类将理想和勇气奉献给了未来。

 　　而我们之所以把女性从事慈善事业看作是一场冒险，其中的根本原因在于：当慈善行为中所蕴涵的道德价值和情感价值越高，这场典礼所表现的形式就越接近纯粹的艺术。而这两者同样都易于破碎。因此女性所从事的慈善，不是简单的将货币或者同样的等值物品放入聚光灯下的托盘中，而是将女性天性中唯美主义和非天性中的道德主义糅合在一起，掀起一次文化味觉革命。

    这样一场革命，借用法拉奇的话来说是这样的：成为一个女人，是一种需要很多勇气的冒险。

    当然这样一场革命也可以用另外一种言辞来表达。一位在1933年-----人类历史上可能最为黑暗的一个年代-----出生的女性以这样一句话被众多人铭记： “只有学会或者重新拥有女性的力量，才能使这颗行星避免无法居住的厄运。” 这位女性的名字是Irmtraud Morgner。

    以这位德国女作家的自信，她同样可能看到了这样一个挑战：在女性行动和非行动之间，存在着一条细若悬丝的命运。

    让我们想像一下：当一场慈善典礼以繁复的形式出现在公众的视觉之前，我们这个世界躯体中并不算简单的大脑沟回，是否可以真正储存那一刻的风度和风情？

    因此，把道德和唯美结合的慈善典礼是一次人格冒险。女性可以不计算结尾，因为自有商业文明来收拾“脱”了之后的残羹冷炙。但是同样要记住的是，这样的结尾很可能构成别样的反讽与危险。

    这让我想起经常被人拿起说事的伊丽莎白·泰勒，在表演了很多年之后的今天，在一个遏制艾滋病肆虐的晚餐上，70位客人为准备一睹泰勒的“芳容”，每人付出了2000美元的晚餐费。而恰巧骨折了的泰勒在宴会后才在轮椅的推动下姗姗来迟。她只是讲话，她只是用沧桑但并不苍老的眼神凝视，她不表演。

　　《圣经》20章说：做一个好人，你妒忌吗？

读后感：
    显然，作者一直回避、否认和诬蔑着“女性的公义”的实质内容，他说所有的女人都差不离，乃至行为都一样，唯一的区别是以作者的好恶而有不同的价值。毕竟“性”的消费方是男性，而女人的成功只能给他带来绿帽子。
    如今，很多人喜欢拿女性躯体说事，因为那躯体和行为总是受到的“第二性”的限制，激进的男权总是要不断泯灭女性的“第一本性”，透过那层躯体，那是两性关系最终的战场。而时尚总是在打那躯体的擦边球，待续

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