


| 一块肉证明了什么zlt |
|
| 2006-10-03 | |
|
不要嫌罗索,看完之后你会另有所悟。 《阅微草堂笔记》:明末战乱饥荒,公然屠宰买卖人肉,一个客人在饭店午餐,看到一名少妇赤身裸体,被绑在案板上瑟瑟发抖,于是动了恻隐之心,愿意出双倍的价钱把那少妇赎出来。松绑穿衣时,客人有意无意地触到了她的乳房,少妇正色道:“你救我的命,我终身做牛做马都情愿,但做奴婢可以,决不做你的小老婆!我就是因为不肯事二夫,才被卖到这里,你怎么可以来轻薄我?”说着,她解下衣服,仍裸体躺在案板上,闭着眼等待宰割。屠夫见就要到手的赎身钱又没了,恨得要命,活生生地从她腿上割肉。那少妇哀号而已,终无悔意。 7n?lZ
易牙把儿子烹熟来献给那个讲礼教,尊周室的齐恒公,让他吃得不亦乐乎。唐朝张巡守睢阳城为当忠臣义士,把老婆当猪羊般宰了分食给三军将士。 当了皇帝后开始尊孔崇儒的汉高祖在革命尚未成功时,望着即要滚入油锅的老父亲仍面不改色地打算分一杯羹。…… 灾荒动乱之年把老婆孩子互相调换着来吃,妇幼老弱吃没了,就拎着锄头乱逛,见着人影就猛敲下去。 曾国藩在日记里也写了如是嘘唏的一段文字:“洪杨之乱,江苏人肉九十文一斤,现涨至一百三十多文一斤。”这无数老百姓可真也是被吃得一干二净。没有发出半点声音。 可见这吃人两字在洋洋五千年历史里实在是算不上什么。但这些毕竟还只是吃人者的嘴脸,人为刀殂,我为鱼肉,被吃者多也是无可奈何。不管吃人者打着什么幌子,归根到底是因为你打不过他。也不管吃人者在咀嚼你的时候是否会流下鳄鱼的眼泪,这些都不会改变你正在他嘴里慢慢变成碎片此一事实。 不想被人吃,就只好变成个吃人者。你咬我一条胳膊,我虽势单力薄但也可趁你没留神,咬你一嘴毛。说不定哪天鸿运撞头,我成了刀殂,你变成鱼肉。弱肉强食虽说有点残忍,多少还是合乎些血腥的生存法则。
问题:这妇人是怎么了?蝼蚁犹知偷生。有机会活下去了,为何要拒绝?咬着牙躺在案板上被人活生生剁成肉块?自焚总还有个明确之目的。 而这妇人在屠夫拿刀割下她第一块肉时还完全有机会大叫“STOP”。可她却为何终无悔意? 关公刮骨疗伤,这妇人银牙咬碎的劲头与之相较,这是去送命而不是救自己命。怕其中的冷酷也是要更胜上一筹吧。 自己被吃只也是被人白吃,没谁会在这时还有闲心去为她的“不事二夫”立块牌坊。更没有人为他打抱不平。她为了什么呢? 你想立牌坊是吗?得,干脆把你给卖了换几文钱来花吧。这可是有着切身惨痛之教训。更何况这饭店里只有吃肉的客人与杀肉的屠夫。
她完全是自觉地为捍卫“不事二夫”这个信念,更进一步在期待---一种不可能的奇迹---人心回转,地狱变成天堂,她以残酷的事实警醒人的存在,向上天默默抗议。 人的信念不服不行啊。 若说是为了图个身后名,那她至少也应该是要再找来个公证人宣传员啊。如是死法,身后名也怕会随着切割成块肉一起进入别人的胃里,最后排泄出来。何其孤独? 这妇人不是因为客人触及其乳房,故拒绝生的机会吗?当她被屠夫从腿上割肉前,屠夫的手在她腿上捏来捏去时,就不感到被轻薄?她那样赤身裸体地躺着就不感到羞辱?也许她那时已完完全全意识到自己---只是块肉么? 可是清楚一块肉又能捍卫什么吗? 一块肉事件变成了一个可见的历史题材,揭露了人性的一部行为艺术。 任何一个人的生命,终究在群体中才嫩体现出价值。一个人的行为,不是为了今生自己受益,就是为了一个真正能体现出自己较高价值的群体。
一女不侍二夫,何必被人卖?自杀好了。自杀了就没有了人性残忍的震撼性的证据!!关老二是一个不怕死的匹夫,齐桓公只是想吃好吃的,易牙喜欢进贡好吃的,刘邦吃老父也只是想收买人心----展示自己灭秦的决心。一块肉能证明什么? 一块肉证明了人性的残忍程度,拒绝沉默,铭记历史,证明给我们看她的反抗与不屈。她不能证明给残忍者看,也不能证明给懦弱者看,它证明了坚贞高尚之于残忍世俗下的初衷,她用了苦肉计为了看到她的证明的那些人。
有人说,她知道我们每个人的弱点,屠夫看的是金钱,我们看的是作者引导的伦理道德,妇人能满足的只有我们的谈资,所以“闭着眼等待宰割……终无悔意 一块肉拒绝自我沉默,证明了不可磨灭的被屠杀这件事而已。以此为志,证明了初衷而已。的确不能证明什么,只是证明了我们自己是怎样的人而已吧。一块肉的行为艺术,证明的不在当时当境,而在我们,如果还有来生的话,知音者是不是来生呢?
如果她能活下去什么都无所谓~~~~~因为她存在的价值就是活~~最后死掉。用一句同志们常说的:自己喜欢就好呢 。 湖南省长沙市某一女子就是这样一个受害者。 有个朋友把做爱看得很神圣。 尊严? 当一个人的成为鱼肉,更多的人称为鱼肉,醉眼看世界,只是让我们自己看到自己的麻木下去、沉默下去。这到底是一个故事还是一个现实?呵呵 我们虽然说;不能盲目的反抗,更不能完全妥协、顺从,要选择更理智的方式,以能保住生命为要,有生命存在,才能更好地与犯罪分子作斗争。 话说回来,我认为她是sb的。“普遍的高压统治”和“拯救者的罪恶”会让她的精神失常的。她甚至分不清敌友,不懂得如何对待敌友。她从一开始就不敢想象,也不相信,如何能真正拯救自己,甚至不敢想象像关公那样在暗无天日的动乱时期,持续为生存奋斗,而宁可相信自己的悲哀孤独的结局。 她的悲哀是一个群体的悲哀,因为无数的她选择了葬送,选择了不相信自己,选择了违背自己,选择了互相孤独,
另外,在一个暗无天日的动乱时期,并不是哪个人那个人的错误,没有人知道为什么,没有责怪的理由,不需像慈禧阿Q那样骂八国联军,何况上面这个故事,敌人也可以成为朋友。 还是反省吧,如果一块肉有意义的话,这就是它的意义吧。 得之是幸,不得是命。 记得魔鬼才为我们的耻辱而赞赏我们的。人,要有自己的头脑,自己的判断。一块肉的意义在一块肉之外,也在这篇文章之外。 x+
评论 (0)
![]() 输入评论内容
|
|
| 最近更新 ( 2006-10-03 ) |
| 中国古代为什么不禁娼< 上一篇 | 下一篇 >古代妓女的身份和地位 |
|---|