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《血献圣经》中国原始社会时期的女性
1.中国原始社会时期
远古中国辽阔的大地上，古猿人为征服自然，靠群居、采集和狩猎来为抵御野兽侵袭和自然灾害，维持最低生活。具有代表性的有巫山人、云南元谋（距今约170万年）、陕西蓝田（距今80万年）、北京周口店龙骨山的北京猿人（距今50万年）
猿人时期(原始群时期)：保留了很多猿类的体质特征。旧石器时代，生产力极度低下，只能共同劳动、共同分享的生活。原始群将一些不能解释的自然现象如风、雨、雷、电以至土地、河流等归于神力，产生了一种神秘的、敬畏的心理。生产力与人力、人口十分密切相关，崇敬种族蕃衍，即后来的祖先崇拜。
杂交阶段延续了上百万年。形体也比较原始。昔太古常无君矣，起民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别，无上下长幼之道。男女杂游，不媒不聘（兄妹婚）。
二十万年前，猿人进化到“古人（早期智人的原始部落）”：广东曲江“马坝人”、陕西“大荔人”、湖北“长阳人”、山西阳高“许家窑人”，北京“周口店新洞人”，辽宁“喀左鸽子洞人”，贵州桐梓人，和较晚些的山西省襄汾“丁村人”。
旧石器时代中期，生产有了性别和年龄分工。
血缘群婚阶段---人类只能与同辈结婚，是人类婚姻形态的一大转变。据考证，中国历史上的大部族都是由母系氏族发展来的。那时人们对男性在繁殖后代中的作用缺乏认识。古代有许多著名的姓如“姚”、“姒”、“姬”、“姜”、“妫”、“姞”、“嬴”、“妘”等，旁皆从 “女”。远古女神崇拜对识别人种群、民族起源有重大意义。它标示着该民族对种群文化基因的亲和认同和凝聚。
五万到二万年前，古人的形体进化为“新人”：
新人的氏族社会：分为母系和父系两个阶段
母系氏族社会初期：旧石器时代晚期，已普遍采用刮削、磨光、钻孔等工艺。“钻燧取火，以化腥臊”进入人工取火的时代，表明开始控制一种无比强大的自然力，从而最终把人与动物分开。发明了弓箭，磨制了骨针，用兽皮缝制衣服，产生了美的观念和原始宗教意识。遗址有：内蒙古伊克昭盟的“河套人”、北京周口店“山顶洞人”、四川“资阳人”、广西“柳江人”，宁夏灵武“水洞沟文化”与“萨拉乌苏文化”等。
向母系氏族社会繁荣时期过渡：生活以原始农业为主，会饲养猪狗、鸡等家畜。陶器较多，有各种纹饰。工具磨制技术已相当发达。有的地方发现有村落遗迹，分布着半穴居居室。 遗址有：河南新郑的裴李岗文化、沙窝里，河北武安的磁山文化，甘肃秦安的大地湾文化，陕西西乡的李家村文化。
六、七千年前，母系氏族的繁荣期，属新石器时代的早中期：黄河中下游的河南渑池的“仰韶文化”，黄河上游的马家窑文化，内蒙古、辽宁一带的红山文化，杭州湾地区的洒姆渡文化，长江流域的浙江余姚“河姆渡文化”等。
6500—7000年前，河姆渡的气候和生态环境与今日华南相似，有着丰富的动植物资源，人们移居到阳光灿烂的原野上，从事复杂的作物栽培活动。从属于仰韶文化的西安半坡遗址可见，河姆渡人的家是一种栽桩架板高于地面的干栏式建筑，人们建了房屋，聚成村落，挖掘壕沟，包括居住区、窑穴、窑场和公共墓地。村落即母系氏族公社，由同一个祖母生育的数代人组成。妇女主持氏族事务，氏族成员平等。集体劳动，共同消费，定居生活，男女分工。氏族之间实行族外婚。群婚与杂交的全盛时期。生活以以采集一渔猎为主要经济形态，采集、狩猎、渔捞和稻作等多种经济并存，渔猎和采集出现农渔工具，河姆渡人面对的是沼泽地、芦苇荡，水体很浅，可以用带柄的骨镞射鱼、用徒手围捕。渔捞主要是淡水鱼类、淡水蚌类和龟鳖类，尤以鲫鱼和乌龟最多。成堆的食余果实（橡子、南酸枣数量较多）储存于坑中，底铺芦苇席，其上再盖苇席，功能类同于窑藏。遗址中没有找到成堆稻谷的储藏坑，说明采集品的数量不亚于稻谷甚至有过之而无不及。原始农业为主，粟，白菜、芥菜等蔬菜，还发现了稻谷。河姆渡人狩猎活动也较频繁，鸟类8种，主要是沼泽芦苇地带；哺乳类达31种，包括大型动物和凶猛动物，遗骨遍布古迹文化层的各个探方。河姆渡人生产工具中骨制、角制工具的加工，无论数量还是品种较之石器都占明显优势。用动物肋骨片制作成的收割工具——骨镰形器，替代石刀和石镰。没有发现专门的石磨盘，不存在或目前尚未发现木臼木杵。石斧、石锛等都是安装钩状柄的，而且绝大多数石斧刃部宽小于7厘米。饲养的家畜家禽种类已相当多。半坡人陶器制造精美，表面涂色，饰以图纹，称为“彩陶”，陶窑、陶文、土木建筑、骨雕。纺织和缝纫发展起来，人们用陶纺轮或石纺轮，把野麻捻成线，编织麻布，制成衣服。史前崖画、新石器时代仰韶文化彩绘陶器上图画等逐渐形成早期的文字。姓作为区分氏族的特定标志符号。
四五千年前，母系氏族逐渐向父系氏族过渡：遗址几乎遍布全国各地，著名的有：山东沿海地区泰安的大汶口文化，时代较晚的龙山文化(河南、山东)，甘肃广河的齐家文化，湖北京山的屈家岭文化，浙江杭州的良渚文化，长江流域的“大溪文化”(四川)、“屈家岭文化”(湖北)、“青莲岗文化”(江苏、浙江)，“马家窑文化”、“齐家文化”(甘肃、青海)。
四千年前，进入新石器时代中晚期，原始氏族公社已经进入父系氏族社会是向阶级社会的过渡时期。这时正是原始公社解体时期。山东大汶口居民最早进入父系氏族公社时期，后汉时代河湟地区的部分羌人进入父系社会，以父名为种号。
这时，磨制的石斧大而光亮，石铲薄而扁平；当初的生产工具，骨镞、石钺……演变为武器和礼器，作为权力与威严的象征物。制陶发展成为轮制，产品有较高的质量。红铜器具，为青铜时代之前驱。遗物中除l彩陶、黑陶、白陶制品外，还有透雕骨梳、象牙筒、玉铲、玉臂环、玉指环等稀世珍品，一些富足的氏族成员已经过着相当豪华的生活。男女分工，男子掌握了生产和经济主导，出现了贫富分化的私有制，出现了剥削和压迫，更出现了俘虏和奴隶，妇女在家里管理家务和生育子女，导致原始公社的解体，是“人类所经历过的最激进的革命之一”。继之出现的是人类第一个阶级社会，即奴隶社会。
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