BL风劲吹 男性情谊新解读
为什么说这是一个BL（Boys’ Love的缩写，意为男男之爱）无处不在的时代？从近半年热映的一些影视作品中就能窥见端倪。从新版《三国》到《艋舺》，从《大侦探福尔摩斯》到《太平洋的战争》，无一不是在拿男人对男人之间的深情厚谊作煽情卖点，但除了这些可以令纯爷们儿买单的感情账之外，那些广泛充斥在BL题材里的性感男色究竟又是为谁服务？关于这点，你只需看看那些为阮经天（主演《艋舺》）的俊秀身段和小罗伯特·唐尼（饰演新版福尔摩斯）的健硕胸肌而犯花痴的女孩子就能明白，其实BL的最大功用并非供同性消遣，而更多是在视觉上取悦异性，它也绝不同等于兼重肉欲的同性恋文化。90年代初，日本泡沫经济崩溃之后，以BL为主要题材的耽美类刊物却几乎全部奇迹般地生存下来，新女性的意识觉醒令她们成为这个时代需要去迎合的庞大群体。而存在于BL电影、电视剧、漫画、小说中的风和日丽的爱情故事，也彻底脱离了现实的悲剧和残酷，平息了压抑女性的沉重社会意识。这几年在国内盛行的中性风，不就是从审美上主动向女性靠拢的最好例证吗？再仔细想想，或许也只有发乎于情止乎于礼的BL情结才能将广大剩女们，以及那些为剩女所苦的广大剩男们从职场怪圈当中拯救出来吧。
[attach]308[/attach][b]自古名将如美人[/b]
[b]美男们，脱！脱！脱！[/b]
13年前的经典日剧《沙滩男孩》，在创作初期曾经遭遇瓶颈，一众主创苦思冥想也找不到这部电视剧有什么特别的亮点。忽然，编剧撕掉了贴在黑板上的原定计划，大义凛然曰：从现在开始，我们这部戏要不停地脱！脱！脱！两位男主角于是有八成的戏份都光着上身。
这也要仰仗当年竹野内丰和反町隆史的过人姿色，光是两位男主角不停的脱衣服和精彩互动，就足以让这部男色剧在改朝换代比脱衣服还快的日剧界占有重要的一席之地。
剧中的女主角有广末凉子和稻森泉，说起来也算日剧界举足轻重的女一号级别人马，可是几乎完全被忽视了。传统的男女爱情戏，所有人都看厌啦，有什么比兄弟情更精彩、更值得玩味的呢？
该剧中，竹野内丰和反町隆史虽然惺惺相惜并且齐心协力，但是可供粉丝们津津乐道的感性场面并不十分多。硬是被拉进“耽美”的大家庭中，实在有些委屈得慌。
[attach]309[/attach][attach]310[/attach][b]被误读的BL[/b]
耽美，在日本由来已久。该词最早出现在日本近代文学中，最初本意是“反对暴露人性的丑恶面为主的自然主义，找出官能美，陶醉其中追求文学的意义”。我们从小在名著大全中看过的谷崎润一郎和三岛由纪夫，都是“耽美派”的中坚力量。前者的代表作《春琴抄》和《细雪》，至今仍被认为是不可超越的“耽美派”杰作。
耽美在日文中的发音为TANBI，即“唯美、浪漫”的意思。后来这个词被日本的漫画界引申为代指一切美形的男性，以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情。
很多人以为BL （Boys’Love）就是男同性恋，其实是一种误读，它是指男孩子间的爱，也称为少年爱。比如哥哥和弟弟漂在江湖，你帮我我帮你，也可以纳入其内。近期的BL界大热门《三国》中的曹操和关羽，就是海枯石烂也不可能变成一对儿，但是他们俩之间的默契感，非常有火花。比如关羽逮着曹操，明明知道这家伙会祸国殃民也照样放他跑路；比如曹操心狠手辣，但是对待关羽又几次手下留情。这中间的情感变化，颇值得回味。
[attach]311[/attach][b]这些年轻的偶像们之间，存在的当然是绝对的男性友谊。[/b]
[b]日本耽美由来[/b]
当然，从老祖先的经典里挖趣味料，也实在是太后现代、太无厘头了。不如放眼看看咱的邻国，说起来，毕竟日本人是耽美的始祖，他们在江湖兄弟情的开拓上，可比我们更长久。
1963年前后，已经在日本发展了十几年的新漫画中终于有了真正意义上的少女漫画分支。不同于以前由男性作家绘画的类少女作品和极少量女性创作的作品，为女性读者服务的少女漫画开始漫山遍野地涌现出来。1966年前后，日后被称作“昭和二十四年组”的少女漫画家们陆续出现了。池田理代子、美内铃惠、五十岚优美子、萩尾望都、竹宫惠子、山岸凉子等女性漫画家的笔下，皆是让女性读者们垂涎三尺的美少年们。
用异常美貌的少年取代了本应该出现的“女性”，使故事的矛盾大大激化，感情冲突变得无以复加。这也很考验漫画家的画工。就如同现在拍片子找演员一样，你让一个长相普通的人去演绝世美男，说得通吗？对角色本身，往往再加入残酷而非理性的对待，再强化一些“爱”之艰难，这种种叠加，就产生了无法抗拒的悲剧美。
70年代中期之后，耽美文化开始在全日本光速蔓延，最终成为社会审美的一个共性。三岛由纪夫写于1972年的《春雪》，被视为个中代表作。这部小说，使得浪漫的恋爱得到了极美的表现。曾写过很多体现日本男人严酷的武士理想的三岛，现在却把他生来就有的抒情风格尽情地喷涌出来。值得注意的是，这部杰作中反反复复强调“青春”的重要性，似乎只有在青春，才能轰轰烈烈、潇潇洒洒地爱一回。
[b]耽美的偶像团体[/b]
到了80年代，少年偶像开始纵横四海的年代，一切再也不一样了。耽美从一片寂静的自爱自怜，变成了热热闹闹的兄弟连。1975年成立的杰尼斯事务所，在80年代得到了蓬勃的发展，少年队、光GENJI和田原三重唱等男子组合，都红极一时，成为众多少女贴在墙上的梦中情人。这时候开始，女粉丝们达成了共识：少年团队里的任何偶像都是不能结婚的，因为没有女人能够配得上他们，他们注定是只属于彼此的。
进入90年代，“Boys’ Love”一词开始盛行，它最初出现应该在BIBLOS出版的《b-Boy》杂志，该系列出版物的特点是强调喜剧结局。而随着SMAP、TOKIO、Kinki Kids和V6组合的红透半边天，粉丝占有欲的作用也越发显山露水了。杰尼斯偶像是不能结婚的，一旦结婚，便会失去粉丝的忠诚。同样地，保持不婚也是隐隐约约对粉丝的尊重。直到2000年，才由万人迷木村拓哉打破这个不成文的潜规则，尽管在千千万万的粉丝心目中，更愿意看见木村站在SMAP的大团队里，和队长中居正广有一句没一句地搭腔，跟最能贫的香取慎吾斗嘴，而不是他成为某人的丈夫，然后生一堆孩子。
到了新世纪，随着各种各样新鲜事物的来袭，社会越发地开放，耽美变得越来越公诸于众。比如杰尼斯就出版了各种各样的杂志，里面尽是偶像们生活状况的描写，对于他们兄弟情谊的种种渲染，加上若干情真意切的写真照，于是粉丝们疯狂了，自然纷纷掏钱买单。这些年轻的偶像们之间，存在的当然是绝对热血的男性友谊，但是在粉丝的眼中，则变成了有趣的花边新闻和小八卦。这一点被照搬进我国的选秀节目中，若没有耽美情绪在作祟，选秀明星决不至于盖过传统天王天后，节目本身也绝不至于火到那样的境界。
说到底，耽美是横看成岭侧成峰，到底是BL亦或者是其他的什么，要看你如何发挥自己的想象力。现在看来，全民对此照单全收，不然，为什么某些贩卖兄弟情的影视剧会那么火？为什么选秀节目会让全民疯狂失控？
[b]电影中的BL[/b]
有不少女性对《春光乍泄》里黎耀辉和何宝荣之间的纠缠感觉不适，这类视觉上的不悦，进而发展成潜意识里对男男之恋的恐惧，甚至某种言论上的不齿。但秉持这样观点的女性却大多并非保守的卫道士。深究其恐惧的原因，大抵和“剩女”“婚外情”之类的这个时代普遍的女性危机有关。
生在这个媒体愈发宽容的时代，或许我们对各类生理欲望的原罪感已然降到历史最低，但应当为其正名的是，男男之恋并非皆如影片《春光乍泄》《蓝宇》《春风沉醉的夜晚》里所描绘的赤裸裸的身体欲望，而BL一词的最初含义，也意指了一些不与男女恋爱模式完全对立的同性纯爱。
BL文化应该被理解为“同性友谊”，即便有超越单纯友谊界限的迹象，也更多是亲情、友情和师生之情。从相反角度看，在中国古代，男子为了兄弟之“义”、君臣之“爱”而舍妻子不顾的举动，在传统文化中被大加赞美，兄弟之情被赋予了极其崇高的意义。其中最典型的就是罗贯中笔下的刘关张三兄弟和为成就越王霸业而献出爱妾西施的范蠡。
几个月前上映的春节档大片《大侦探福尔摩斯》票房平平，却依然能引发不小的炒作效应，其中最主要的看点之一就是小罗伯特·唐尼饰演的福尔摩斯与裘德·洛饰演的华生医生之间若有若无的BL情谊。如同脱衣舞真正的诱惑在于似脱非脱的那一瞬间一样，也许，我们对BL的无尽幻想，其实也恰恰止于身体之前。
[attach]312[/attach][attach]313[/attach]
[b]BL在战场
代表影作：《圣诞快乐劳伦斯》《御法度》《野战排》
色调类型：难以述说的禁色[/b]
战场上的BL常常带着一抹禁色。在完全推崇男性价值的环境里，男性之间容易产生弗洛伊德所谓的“阳具崇拜”心理，但军队的荣誉感及对个人情感的压抑，又导致那些过于强烈的爱慕之情难以正常表露，尤其是当这种彼此的倾慕来自敌对双方之时。
日本名导大岛渚所拍的《圣诞快乐劳伦斯》可谓其中最具代表的经典，日本军官对英国俘虏的爱慕或惺惺相惜的友情，不仅超越了战争中敌对势力的仇恨，更成为人性反抗暴力的出口。大岛渚日后基于同类题材拍摄的《御法度》，也着重刻画了BL情结对纯粹由男性强权主导的世界的影响，他把BL看作一种带有强烈毁灭色彩的美学，充满强者崇拜的意味。尽管出于战争的需要，男性不可避免地对强壮的身体更有兴趣，但战场上的BL却鲜少涉及肉欲，更多只是精神上的融合，或许这和军人、武士们与生俱来的价值观密不可分。
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[b]BL在路上
代表影作：《我私人的爱达荷》《真夜中的弥次与喜多》《爱我就搭火车》
色调类型：充满困惑的红色[/b]
两个男人一同上路，共同寻找迷失的自我、人生的真谛，这看起来仿佛有点拧巴？是不是太过煽情？但在2004年上映，以少年切·格瓦拉骑机车环游南美的经历为背景的《摩托日记》所讲述的便是纯粹的直男之旅。亲密上路的男性，出发点大多是友情，即便在旅途中暂时陷入暧昧的彷徨期，但终将找到更符合各自社会身份的归宿。BL在路上，有时候真的只如夏花般短暂。
许多年前，格斯·范·桑特捣鼓出的那部《我私人的爱达荷》（又名：不羁的天空）一时间让美男文化大行其道，主演菲尼克斯·里弗的英年早逝更是增添了神秘气氛。片中人物麦克对斯考特的无果之爱，就是将友情与爱情混淆的典例，并且这类错爱式的BL具有浓重的悲剧意味。相比之下，日本新生代鬼才导演宫藤官九郎的《真夜中的弥次与喜多》则要轻松许多，两个男人之间的深爱，竟然也可以如此简单直接，带着孩子气的纯洁和天真，一路闹哄哄的，等待各种遭遇成就自己的彪悍人生。至于到底是以恋人关系还是友人关系上路，其实并不重要。BL在路上的最高境界，兴许就是学垮掉一代那样拉上一个灵魂伴侣，努力忘却自己的身份，和另一个人分享生活本身。
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[b]BL在牢狱
代表影作：《你丫闭嘴》《同居牢友》《不法之徒》
色调类型：喜悲交加的橘色[/b]
出现在铁窗高墙之中的BL，很有些反讽的意思，但却有绝对的必然性。因为普通的男囚犯，除了和别的男囚犯接触外，不可能再同其他人进一步深入发生关系。而在监狱里建立起的情感纽带，不仅可以减缓漫长的寂寞，还填补心灵的罪恶，最重要的是，较之于犯罪率高居不下的外部世界而言，监狱同样不是一个绝然没有危险的地方——甚至可能更加危险！就像很多美剧里演的，监狱里一样有头破血流的帮派斗争，何况很多人在外还有等待复仇的仇人，假若在此期间缺少一个但求能共患难不求能共富贵的兄弟，单靠自己单打独斗，那无疑就是给原本就血淋淋的人生再度火上浇油。
让·雷诺的最新法式喜剧《你丫闭嘴》讲的就是那种很流行的一个精明强人加上一个纯真傻蛋的监狱BL题材。这类故事大多以当一方发现另一方无可置疑的重要性时，收场已为时已晚。肥皂喜剧《同居牢友》（又名：我们都来蹲监狱）和独立导演吉姆·贾木许的《不法之徒》则属于另一类经典段子：两个机灵鬼在监狱里遭遇，彼此勾心斗角，最终化干戈为玉帛，皆大欢喜一场。看多了监狱BL片，竟觉得“把牢底坐穿”也并非什么难事，想来娱乐艺术的本职就是最大限度地降低现实的残酷性。
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[b]BL在校园
代表影片：《暹罗之恋》《盛夏光年》《坏孩子的天空》
色调类型：无限透明的蓝色[/b]
相比其他类型的BL片，BL校园片似乎遭受了最大的质疑，但回报也是最大的，因为这类题材往往为有点文艺倾向的剧情片所青睐。其实如何拍好校园BL的确是个难题，作为BL文化的真实发源地（同时也是腐女文化、耽美文化的发源地），校园在真正的BL迷心目中一直是一片纯情圣地，不可恶搞，不可轻浮，否则容易引发社会舆论群起而攻之。
2007年很卖座的泰国BL电影《暹罗之恋》打出的就是一张纯情好牌，并且同时还设定了两名女主角，很入时地加入耽美元素。台湾文艺片《盛夏光年》走的路线基本相同，但更高明之处在于干脆仅保留了一位女主角，在耽美的基础上又孪生出了一段三角恋。北野武的《坏孩子的天空》则把BL的核心定义为了友情，和《僵尸肖恩》里的兄弟温情如出一辙。
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[b]结语[/b]
在中国传统文化中，兄弟之情、朋友之谊几乎是高于一切的，所谓“兄弟如手足、妻子如衣服”，说的就是兄弟地位的至高无上。“为朋友两肋插刀”是公认的美德，男性之间的信任、友爱、付出、牺牲是无条件的。人们通常说的“讲义气”，指的也是交友之道。因为那时候女性几乎不参与社会生活，“义”字只能发生在男性之间。
新世纪，随着传统价值观的崩溃，以及生活方式的彻底改变，纯粹的兄弟之情不再让人信服。而以女性为主体的消费心理，又引发了新的审美风潮，这两点，恐怕就是BL风的根源。
而不断求新求变的娱乐产品，必须时时满足观众的新欲求，所以在影视剧中，男男情谊成为最新卖点。如果说《士兵突击》《我的团长我的团》《生死线》等男性题材剧的成功是歪打正着，那么《大侦探福尔摩斯》《艋舺》里的暧昧则绝对是有意为之。
兄弟情谊曾经是一种清晰分明的情感，在这个时代也被披上了朦胧的色彩，一切都正在变得不可言说。而时髦的BL，在不同的人的眼里，也有着不同的层次和尺度。在传统男性看来，兄弟还是那个可以为之两肋插刀的兄弟，兄弟之情仍然可以感天动地，让人热血沸腾；一般女性会为男性之间的刚烈、勇猛、牺牲所感动；而在“腐女”眼中，两个男人在则一起意味着不可侵犯的美和快感。娱乐产品制造者面对已经被过度阐释、过度挖掘的男女之情而感到黔驴技穷的时候，BL这个颇具弹性的领域无疑提供了新的创作天地。
套用“淫者见淫”，也可以说“BL”者见“BL”，以BL的眼光来看，简直无不BL，包括《三国演义》和《水浒》中，竟有挖之不尽的BL。
对于文艺创作来说，BL只是一个新的噱头而已，但也无疑说明今天社会生活更加开放和自由，同时信息和媒介的发达，也使得一切都被过度阐释，一切都变得可以言说，同时又不可言说。 生产力决定经济关系 妻子如手足，兄弟如衣服 要把爱情说成手足,又何为? 爱情故事在女人有那么圣神, 我一直就有些那个感冒.我想我已经被影视洗脑了.
[[i] 本帖最后由 旦白质 于 2010-5-23 20:42 编辑 [/i]] 因为长期以来，男人的眼界在社会，女人却被迫依靠男人，眼界被拘留在家庭，所以男人认为“兄弟如手足，妻子如衣服”，女人却认为“爱情最可贵”
希望随着女人渐渐参与社会活动，女人的“爱情至上”能有所淡化。 谢谢你的好文章以后慢慢品.
夫妻似天地,是阴阳.似君臣的一种 看看中国古代皇宫吧. 我遇到的几个历史老师都说了,女人不能干政,可能是说大多数女人阅历经历的局限性.
你说平民百性的夫妻关系. 女人有是想有女人的空间.可是男人有被害妄想.
以为女人是他们的附属品才安全,.不干涉女人的空间好像他们就没有威仪了.好象天经地义的.不搞得我们痛苦,他们难受吧, 这有些胡说了. 也许吧. 给我的感觉就是这样痛苦.
我说得是一些男人.但更想说大多数都是这样的感觉.
[[i] 本帖最后由 旦白质 于 2010-5-24 21:41 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]梦麟[/i] 于 2010-5-23 22:53 发表 [url=http://forum.feminist.cn/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=9692&ptid=1510][img]http://forum.feminist.cn/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
因为长期以来，男人的眼界在社会，女人却被迫依靠男人，眼界被拘留在家庭，所以男人认为“兄弟如手足，妻子如衣服”，女人却认为“爱情最可贵”
希望随着女人渐渐参与社会活动，女人的“爱情至上”能有所淡化。 ... [/quote]
深有同感。
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